June 9th, 2008

Выбор

закрываю тему "Я".

- Кто там?
- Это Я!
- Что значит "Я"? "Я" бывают разные.
(с) Вини Пух идет в гости



Любое явление поддается описанию. Любое описание зависит от контекста. В зависимости от того, как явление взаимодействует с нами, как оно по отношению к нам проявляется, мы выделяем в нем либо те, либо иные свойства. Свойства - это и есть упорядоченные характеристики явления доступные нам в ощущениях. Важно понимать, что само явление для нас всегда недоступно, доступна только его модель. Которая по сути есть способ упорядочить некоторый набор выделенных свойств, связать его в целое, замкнуть в описание объекта, обозначив одним термином. Процесс упорядочивания допускает значительную степень произвольности, однако всегда должен отвечать граничному условию - действительное поведение явления совпадает с поведением, предсказанным его моделью. Модель тем более верна, чем точнее предсказывает происходящее.

Существуют цели. Достижение цели возможно только при построении верной модели движения к ней. Модель должна учитывать все значимые свойства, всех явлений, которые могут помочь или помешать достижению целей. Модель не учитывает свойств тех же явлений, которые не влияют на процесс достижения цели, не мешают и не помогают ей. В рамках этой конкретной модели существуют только учтенные ей свойства учтенных объектов, прочие свойства и неучтенные объекты в рамках данной модели - не существуют. Важно понимать, что "существующий" и "несуществующий" являются такими же свойствами объекта, как и любые другие "твердый", "мягкий", "холодный", "теплый". Поэтому не имеет смысла задаваться вопросом, существует, или не существует что-то вообще, существовать или не существовать объект может только внутри модели.

Термин "Я" содержит описание определенного явления выделенного как некоторая цельность. Он применяется в моделях использующих свойства человека совершать целенаправленные действия. Те же самые явления могут быть описаны без участия такой цельности, как "Я", однако эффективность этих моделей для подавляющего числа распространенных человеческих целей стремится к нулю. Таким образом, изъятие модели "Я" из обращения является способом, использующимся для разрушения устойчивой цельности модельного ряда, создавая зримую невозможность далее работать с целеполаганием. Важно понимать, что само "Я", которое, используется человеком в качестве модели, не имеет постоянных границ или свойств, а является столь же контекст-зависимым. В данный момент граница моего "Я", которое необходимо мне как источник изложения материала, произвольно установлена между клавиатурой и подушечками моих пальцев. (Здесь Я, там уже не Я) Каких либо других свойств своего "Я", я сейчас не использую и поэтому не создаю лишних сущностей. Тему "Я" закрыл.



p.s. Краткий перечень устойчивых заблуждений продвинутых перцев, не позволяющих им окончательно въехать в вопрос:

1) Наличие в голове неосознанной, либо несдвигаемой границы "существует/не существует." Благодаря этой границе, всё что находится за ней, (не существует) вычеркивается из рассмотрения навсегда со всеми своими свойствами. Рассмотреть эти явления можно не ранее, чем факт их несуществования будет принят ошибочным. До этого указанные явления могут служить исключительно деталями ментальных спекуляций.

2) Наличие жесткой модели "Я" с бородой связей вросших в картину мира. Модель следует считать жесткой уже тогда, если условие "Я - существует" принимается без проверки абсолютно истинным всегда, вне зависимости от контекста. Если всегда принимается условие "Я - не существует" модель также является жесткой, однако в сочетании с п 1. человек может воспринимать это так, что у него вообще нет модели "Я" поскольку она помещена за границы рассмотрения.
Именно жесткость модели, её устойчивость к воздействиям и тем самым её фундаментальность для прочих моделей, позволяет методом изъятия "Я" явно, зримо продемонстрировать человеку тот факт, что он живет в модельном мире. Метод изъятия может быть "техническим".

3) Наличие жесткой модели восприятия объектов как штук абсолютно отдельных, самостоятельных, устойчивых, конечных. С ограниченным набором свойств, которые являются чем-то прилагающимся к ним, не существующим в отрыве от объекта. Подобная модель восприятия естественным образом вычеркивает из реальности объекты, которые не отделяются от процесса восприятия и самого воспринимающего. Более клиническое погружение в модель в сочетании с п. 1 приводит к отрицанию существования всего, что не может быть зафиксировано двумя и более наблюдателями. В сочетании ещё и с п.2 к отрицанию всего, что противоречит избранной модели "Я" и всего модельного ряда который использует её в качестве фундамента.