June 24th, 2005

glaz

практика для непрактикующих

Когда человек лежит себе в кайф на диване и вдруг узнает, что надо вскочить и куда-то идти бежать, то в первый момент ему как правило ломы, а во второй он уже встал. Между первым и вторым моментом можно заметить замечательное мгновение внутренней тишины. Когда лежать и не бежать человек уже перестал, а бежать и не лежать ещё не начал. Решение уже принято, но оно ещё не превратилось в действие. В этот время человек пуст и имеет возможность прикоснуться к здесь и сейчас.

Момент этой внутренней тишины мешает услышать "эхо". Оно может быть двух видов. Эхо сожаления, неудовольствия, расстройства, обиды, раздражения. Потому что лежать хотелось, а бежать не хотелось. И это блаженное состояние раскололось породив вот такое эхо из прошлого. Звуки того, что исчезло. Это может быть и эхо из будущего. Эхо беспокойства, неуверенности, опасений, смущения, стыда. Потому что бежать не будет хотеться, а лежать будет хотеться. Это неприятное состояние подступает и сообщает о своем появлении. По характеру эха можно определить, где находится по умолчанию у практикующего центр тяжести, в прошлом или будущем. Куда его быстрее и обычнее сносит из здесь и сейчас.

Естественно, что может быть бежать как раз хочется, а лежать уже нет, но это не отменяет эха, которое окрашено просто противоположными эмоциями и также не исходит из настоящего состояния. Кроме того, диван он диваном, а решения мы принимаем постоянно и всякий раз есть достаточно времени между моментом окончательного и решения и переключением ума на следующую задачу. Есть моменты состояния глубочайшей медитации доступные на халяву :) Если бы ни эхо. Потому от эха надлежит избавляться перенося центр тяжести в "сейчас". Это довольно просто. Стоит поймать себя на "принятии окончательного решения", поставить на контроль эти моменты и наблюдение за тем, что происходит будет раз за разом уменьшать эхо, пока не сотрет его начисто. Так на шару появится первая точка осознанности :)

В продолжении упражнения следует отметить длительность моментов этой тишины, за которую отвечает собственная инерционность. Некоторый внутренний вес мыслей, вязкость мыслеформ, привязанность ума к порождаемым образам и конструкциям. Упражнение приводит к искуственному затягиванию этой внутренней тишины, а в пределе к вхождению в неё простым мысленным движением на "принимаю решение установить внутреннюю тишину". Затягивая её и наблюдая, как это происходит приобретаешь навык увеличения "внутренней инерции", а значит следующим шагом будет её сознательное уменьшение.

Конечным результатом уменьшения "внутренней инерции" до нуля, будет полное исчезновение самого момента "внутренней тишины". Это тотальное исчезновение эха, тотальное исчезновение сноса в будущее и прошлое, а также исчезновение точки осознанности. Это уже другой уровень. Следующим упражнением на этом уровне будет создание внутренней инерции любой величины с удалением центра масс в прошлое или будущее на произвольное расстояние.
glaz

Закос под Лао Цзы

Когда народ не доволен повелителями, законы перестают исполняться. Когда правители слабы, они прививают народу почтение к закону. Если такой правитель становится сильным, каждый оказывается вором и разбойником. Когда народу позволено жить собственной жизнью, правитель почитающий закон не может вершить дела.

Если народ научается почитать законы, он не видит в правителе пример добродетели. Там где закон силен и почитаем правители не могут стать сильными. Такой стране правитель не следующий дао не наносит вреда, а следующий дао не приносит пользы. Тот, кто становится народу примером добродетели есть настоящий правитель и может вершить дела.

Если в бедной стране становится много денег, воры и разбойники становятся уважаемыми людьми. Там где уважаемые люди воры и разбойники, правители не пользуются доверием. Действия таких правителей вызывают страх и надежду, потому что их словам не верят. Если правитель вдумчив и сдержан на словах, успешно свершает дела, он становится сильным. В стране, где уважаемые люди воры и разбойники сильный правитель становится примером добродетели.