June 21st, 2005

madg

Ну, за профонацию...

У Будды есть окучник, но он копает руками
У Нео нет ложки, но он руками не ест
У Пустоты есть маузер, но слова ему никто не давал

Так выпьем же за тех, кто не считает на пальцах, независимо от того, есть у них калькулятор или нет у них калькулятора
glaz

(no subject)

Собственно проблема восприятия добра и зла обществом как некоторых антогоничностей состоит в том, что именно добро в этой паре не может быть определено абсолютным образом. "Добрый поступок" ведущий в том числе и к дурным последствиям, а также в основе которого был "недобрый замысел" уже не может быть признан таковым. Причем любая конкретная деятельность может не получить признания деятельности добродетельной. Зло же очевидно может быть определено абсолютно. Любая деятельность направленная или приводящая к дурным, нехорошим, злым результатам определяется как "зло". Точно также и конкретно педофилия и истязания есть зло абсолютное. Следуя логике определений обнаруживаем, что для сознания именно "зло" первично, а "добро" в общем случае химера, либо то, что злом не является, либо наконец нечто, случайным образом определенное как противоположность "злу".

Это явление легко находит объяснение, если припомнить, что общественное сознание живет на уровне инстинктов и следует довольно ограниченному количеству программ. Главной же программой является сохранение собственного вида, которая предусматривает прошивку ряда инстинктивных запретов. Запретов по поводу действий, которые способствуют вымиранию человечества. Вот и вся правда о зле :) Что же сказать в этом случае про добро?... Хм... Основным и единственным инстинктивным механизмом сохранения и продолжения человечества ныне и присно и во веки веков является любовь, а вы что думали? :)))
madg

(no subject)

Чтобы научиться что-либо делать в совершенстве, следует прежде научиться не делать этого.
Чтобы научиться не делать чего-либо ни при каких обстоятельствах, следует научиться делать это в совершенстве.

Вот и выходит, что сначала учимся не мыслить, а уж совсем потом немыслить.