November 23rd, 2004

glaz

(no subject)

А что есть Будда я вас спрашиваю? Ага :) Ещё чуть-чуть про тех монахов страшный грех которых сомнения. Как можно ответить на этот вопрос если Будду нельзя описать конечным числом признаков. Ну вот нельзя, а надо. Любой ответ он будет даже не частичным, а неверным. И что делать? А сомневаться :) и палкой получать. Или юлить, выкручиваться, тупить. Однако если монаху понятно что ответить на вопрос невозможно, то уж наставнику то подавно понятно это. Если он конечно не "наставник". И спрашивает он не для того, чтобы услышать правильный верный ответ :)) А для того и спрашивает, чтобы понять, ясно монаху, что нет ответа или не ясно. Для того, чтобы посмотреть что именно ясно монаху. А для чего ещё наставнику задавть вопросы монахам? И тогда уже получается что ответ то есть. Ответ который даст наставнику понять кто перед ним. А если наставник упорно не хочет понимать, то ответ палкой тоже допустим, раз уж его ввели в практику. Ведь если чуть-чуть подумать, то как можно спросить про то, что нельзя описать. Разве Будда исчерпывает Будду. Разве весь Будда в "Будду" поместится? :))) Сам вопрос "Что есть Будда?" уже означает что спрашивают про "Будду описуемого". Ну вот если так подойти, что подбегает ко мне такой парень лет 17, хотя ему все 50 и спрашивает, а вот что такое есть Будда? Ты мне расскажи и я буду знать. Или вот я точно знаю как описать Будду, а вот твое описание оно совпадет или нет. Ну вот докапался он до меня со своими вопросами, а я вижу, что либо он сам дкмает что его "Будда" это Будда, а мой нет. Или что ему мой "Будда" лучше приглянулся чем чужой и он хочет вот эту мою "буддовость" перенять. Что я ему должен ответить? То-то.
madg

(no subject)

Были ещё такие ребята когда-то, звались иезуиты. Вроде как и счас есть. Так вот они были очень честными. Это вообще их черезвычайно выделяло из той толпы лицемеров которые в то время устанавливали так сказать формы внешнего проявления любви к господу. Но, при этом они ещё были здорово сильны в богословии. И те сильны и эти сильны. Легко могли ответить сколько чертей может поместиться на кончике иглы. А богословие эта такая штука, которая требует высочайшего уровня абстрактизации. Даже один математик знаменитый уже в двадцатом веке сказал, что мы воспитываем математиков, чтобы они могли мыслить на высоком уровне абстракции и достигают этого единицы, между тем как в средние века это было доступно любому монаху. Ну тут он наверно утрировал несколько. Но вот эта честность и защищенность источников дохода :))), да плюс уровень абстрактного мышления дали очень занятные результаты в перспективе. Они ведь устав себе писали, догмы пересматривали и переустанавливали. Это вообще была такая идея вернуться куда-то где можно будет вообще не врать. Хотя нет, где можно быть честным когда врешь :) И вот в частности они соображают, что если Бог, это все и все есть Бог и от Бога, то... можно поклоняться Богу любым способом. Пам. Ну там конечно не так обще, там конкретно было, что можно ли поклоняться мощам, иконам, святым местам, а они говорят: "Да". Хоть столбу дорожному. Хоть идолу какому, и конечно секретят это все от черни и престола. Жить охота было. Это потом, когда уже "Папа Сикст устал жить" и через три дня папа от колик в желудке преставился, а орден остался. А потом на религиозном шествии монах иезуит развлекает толпу шпагоглотанием. Но они куда дальше пошли. У них в уставе было записано в частности, что деньги можно брать в долг и не возвращать, лжесвидетельствовать можно, предавать сюзерена, все можно, если это идет на пользу ордена. А чего? Все предельно правильно, просто и честно. Если ты в ордене, если часть ордена, если присягу принял, то забудь обо всем кроме ордена. Орден выше всего, принимаешь это и не оглядываешься более на всякие морально-этические заморочки. Это твой сознательный выбор вот такого вот существования вот с таким уставом. И не загняйся богословием. Ну потом они сдуру этот устав в суде предъявили, чтобы должника своего оправдать. И дело не в том что оказалось выше закон Франции или устав ордена Иезуитов, или не дай бог что из них правильнее :)) и более соответствует божественному замыслу. Просто что ты принимаешь за основу для жизни своей, тем ты и руководствуешься. Будь добр значит быть тем, кем быть решил.
glaz

знак

На газетном обрывке безмятежно гладкое лицо девушки и черный заголовк "МАСКИРОВКА ПРОБЛЕМ
а дальше оторвано.
То ли ..ной кожи, то ли ..ных морщин, маскировка проблем короче :)
Чтобы короче и яснее надо иногда оторвать половину. :)))