А ведь пожалуй это вовсе не про универсальность. Это про то, что имея образ Будды, ты можешь его достигнуть и оказаться в полной заднице. Отсюда вывод: имеешь образ Будды - ты в полной заднице. Но почему только Будды? Любой образ он того, содержит свой путь к полной заднице. Отсюда вывод: говоришь, что "А ведь это пожалуй не про универсальность" - ты в полной заднице. Говоришь обратное, обратное зачит в полной заднице будет. Нету короче в кипящей полной заднице неопадающих листьев. Ага.
p.s. а ты имеешь образ полной задницы?